#信仰
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達賴喇嘛宣布「轉世制度」延續，藏人未來將何去何從？【獨立特派員】
|社會今年恰逢圖博（西藏）精神領袖第十四世達賴喇嘛丹增嘉措90歲生日，由於達賴喇嘛年世已高，他的轉世人選在近年備受關注，值此關鍵時刻，他在印度達蘭薩拉發表聲明，證實轉世制度將延續，同時指定「達賴喇嘛甘丹頗章基金會」為唯一有權認定轉世靈童的機構，引起全球藏人社群的關注與期待外，也激起中共強烈反彈。此舉不僅牽動宗教命派，更涉及政治權利的角力。
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2025台灣文博會8月開跑 媽祖信仰凸顯水文化生態
|生活由文化部主辦的2025台灣文博會將在8月初開跑，這次以「水風景」為主題，展現台灣河川及海島特質，孕育出豐富多樣的文化能量，也提供推廣台灣文創商品的空間。
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芝山岩惠濟宮該不該蓋電梯？支持與反對怎麼說？【我們的島】
|在台北士林有座五十公尺高的小山—芝山岩，從史前人類的遺跡，到清代移民的信仰中心，再到日治時期的現代教育起點，蘊含著北台灣最深的歷史記憶。位在山丘上的惠濟宮，是台北市市定古蹟，多年來，廟方想要從山下搭建一座直通山頂的電梯，引發文化景觀的爭議......
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手工神龕需求減少 日傳統手工藝面臨傳承危機
|全球日本三重縣的伊勢神宮是日本人的重要信仰中心，民眾參拜後帶走的不只是平安，可能還有一座縮小版的伊勢神宮，因此也帶動當地一門特殊產業，就是代代相傳的手工神龕製作。但隨著現代住宅越來越講究空間設計，這樣的神龕也漸漸難以融入民眾的日常生活空間，甚至面臨失傳危機。
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信仰與身分的衝突，同志基督徒如何立足？【獨立特派員】
|社福人權張原境–一位頂著七彩染髮造型的教會青年，原本，他並不認為同志身分與基督信仰有牴觸。但因為民間婚姻平權法案的倡議與立法院後續展開的修法討論，使得傳統教派的反對聲浪也浮上檯面，讓張原境陷入自我認同與信仰的衝突。他毅然決然離開教會，展開一場追尋自我與信仰的對話。
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法擬禁運動員戴頭巾等宗教服飾 信仰與「世俗主義」如何衝突？
|全球法國上議院2月通過一項法案，禁止在所有體育賽事中佩戴穆斯林頭巾等宗教服飾，若未來下議院也表決通過，就將正式成為法國法律。目前法國籃球及足球等協會皆自行決定禁止選手佩戴頭巾，有女性籃球員因此已被禁賽逾2年，引發法國內部對「世俗主義」的兩極意見。
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人口老化與外流，內門宋江陣的傳承難題【獨立特派員】
|文教科技高雄內門有一項獨有的傳統文化–宋江陣。這裡宋江陣陣頭是全台密度最高，同時也是技藝保留最完整的地區。早期幾乎家家戶戶都在陣頭文化的薰陶下長大。不過近年來，受到少子化與青年人口外流、人口高齡化的影響，內門宋江陣傳統文化出現人數不足無法成團、傳統技藝逐漸失傳的問題。
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屏東部落靈媒僅剩40多人 縣府辦特展推廣文化
|地方台灣原住民文化歷經殖民、西方宗教等因素，造成部落傳統信仰、靈媒制度出現斷根危機，以屏東為例，目前部落靈媒僅剩40多位且多數高齡。作為部落祭儀等活動的靈魂人物，靈媒的故事卻顯人為知，為此屏東縣府舉辦特展，讓這些靈媒走出部落，也讓民眾理解並尊重原住民族與自然神靈間的連結。
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經歷伊斯蘭國種族滅絕苦難 伊拉克亞茲迪人返聖地慶新年
|全球全世界的亞茲迪人原本就只有100萬左右，2014年遭伊斯蘭國種族滅絕後，更是大幅銳減到只剩50到70萬人。每年4月中旬是亞茲迪人的新年，他們都會集體返回伊拉克北部聖地「拉利什神廟」，用傳統方式過新年。
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北斗三股媽繞境祈福 36會員輪流跋爐主奉祀
|人講三月迎媽祖，除了有較大規模的大甲媽、白沙屯媽繞境進香，地方嘛有濟濟媽祖繞境活動。北斗(Pó-táu)有一尊三股內媽誠特別，神尊無服侍佇廟內，是36个會員輪流做頭家爐主，逐年媽祖生前後攏會佇庄頭繞境，祈求風調雨順。爐主表示，傳到今上無有兩百年的歷史，是地方誠有代表性的民俗活動。（此則新聞標題、內文為臺語文。）
