達賴喇嘛宣布「轉世制度」延續，藏人未來將何去何從？【獨立特派員】

轉世聲明延續傳統中共定調「分裂中國」

在藏傳佛教中，「轉世制度」具有避免佛法傳承中斷、延續修行的意義，是一種對生命輪迴、不生不滅的信仰。然而，對於達賴喇嘛的轉世聲明，中國政府態度強硬，並宣稱僅有中國共產黨才有權認證達賴喇嘛的下一任轉世人選，中國外交部發言人毛寧更將轉世聲明定調為「分裂中國」的言論。

第十三世功德林・達察仁波切在台北的慶壽活動中強調，若轉世程序摻雜政治因素，將動搖信眾信心，更可能使信眾不再追隨。前台灣西藏交流基金會副秘書長翁仕杰分析，西藏流亡政府的法統性，將會因為轉世制度得以延續，這是中共政府無法容忍的。

流亡藏人處境嚴峻

根據統計，全球約有16萬名流亡藏人，其中約有一半住在印度與尼泊爾，其餘則分佈於超過25個國家。藏人流亡超過一甲子，相較被迫離鄉的第一代流亡藏人，第二代面臨的是更嚴峻的身份認同危機，以及無國籍身份帶來的生存困境。

藏人行政中央司政邊巴次仁表示，無論藏人遷居至何處，都會籌組協會、開設藏語班，並舉辦表演以維繫文化延續。流亡作家丹增宗智表示，西藏問題涉及的不僅是人民，更參雜許多地緣政治的因素，導致流亡藏人既因達賴喇嘛九十歲而欣喜，又因他即將離世而憂慮，達賴喇嘛圓寂後的未知與恐懼，存在許多西藏年輕人心中。

陽明交大博士後研究員卓瑪慈仁更以自身為例，說明無國籍藏人面臨的實際困境。即便她已完成印度尼赫魯大學博士學位，工作許可仍一度因身份問題被拒，她直言，對藏人而言最大的挑戰就在於證件。透過政府與民間團體的協助，她得以留在台灣，只是對她與許多流亡藏人來說，「天賦人權」並不是理所當然的存在，而都是他們奮力爭取才能擁有的結果。

台灣是援藏運動重要據點

台灣有許多宗教團體與協會，流亡藏人大概有200到300名，約有500到600名喇嘛和格西（佛學博士）。西藏台灣人權連線秘書長札西慈仁選擇在台灣深耕西藏議題的原因，其中包含語言因素，由於藏人流亡各國，援藏活動中會使用習慣的語言，如在法國生活的藏人就會使用法語倡議；對他來說，台灣使用的是中國人能理解的中文，因此在台灣進行倡議更能影響到中國的一般人。

台灣廢除死刑推動聯盟執行長林欣怡觀察到，台灣有非常多藏傳佛教徒，但較缺乏入世的觀念，透過佛教信仰連結，讓社會關懷與人權議題跨出同溫層，是推動公共議題的重要關鍵。

今年六月底，台灣果芒佛學會在台北國際會議中心舉辦達賴喇嘛的慶壽活動，現場請來舞團表演西藏傳統歌舞「大樂金剛舞」，象徵人民幸福安樂、世界和平、佛法昌盛。她特別強調，舞團內沒有藏人，都是土生土長的台灣人，而其中許多都是藏傳佛教的弟子。

傳承與希望並存　流亡藏人堅持文化認同

達賴喇嘛西藏宗教基金會秘書長明究玉珍強調，達賴喇嘛是藏人的靈魂，也是精神和世俗的領袖。因此，對西藏人民來說，他的轉世靈童持續同在至關重要。札西慈仁在活動中表示，他是第二代流亡藏人，從來沒有看過自己的國家，他強調若沒有達賴喇嘛，西藏恐怕已不存在。面對中共對轉世議題的介入，他反問，如果真的那麼關心十五世達賴喇嘛，此時十四世達賴喇嘛還活著，為何完全不關心？

散居在台灣不同城市的流亡藏人，選擇在達賴喇嘛生日這天聚集在祝壽，透過西藏的傳統點心和歌舞，圖博（西藏）國歌在活動中響起，展現流亡藏人對文化傳承的堅持。

轉世不只是宗教選擇更是政治與人權課題

藏人流亡六十多年後，轉世議題已不僅是宗教信仰問題，更關乎國族認同、政治正當性與人權保障。達賴喇嘛的轉世不僅牽動藏傳佛教的未來，更挑戰中國的主權論述與藏人的身份認同。對流亡藏人而言，這場轉世的選擇，是對家園、信仰與尊嚴的延續，也是一場跨越世代的集體祈願。