#清朝
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史博館桌仔耍特展 趣味呈現無仝時代面貌
|臺灣歷史博物館大概有15萬件典藏，博物館特別選出無仝時代的桌仔奕，毋但有12生相、大富翁，閣有清朝時代的升官圖、葫蘆問，希望透過跨時代的桌仔奕，用趣味的方式tshuā民眾了解臺灣的歷史變遷。（新聞標題、導言及內文皆為台語文）
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找回消失的工藝 千年刺繡如何重生？【獨立特派員】
|文教科技全球各國皆有刺繡工藝，歷史至少千年，技法約有1587種。台灣繡莊早期曾盛極一時，諸多生活用品皆有刺繡工藝；如今風光不再，僅剩宗教繡品為大宗，有些刺繡聚落也成了時代眼淚，致使許多精湛的刺繡技法逐漸消逝。究其原因，包括工業化、市場經濟、升學導向的教育思維，以及當代民眾有無領略到刺繡工藝的魅力。
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【看見台灣】仕紳接力為台灣開藥300年 藥籤如今在廟旁蒙塵
|生活編按：本系列文章共有兩篇，旨在介紹台灣民間信仰文化，而非推崇求籤治病，身體不適請立刻就醫，勿聽信偏方。香煙裊裊，信徒虔誠地跪在神像前，口中唸唸有詞，擲出褪色的木製紅筊，待一刻無聲的應允，再抽取籤詩。「擲筊是人與神溝通最直接的方式」，北港鎮安宮總幹事楊駿騰邊換著案前供酒，邊和記者聊著那些年他遇過的神蹟。 提到雲林北港傳統宮廟，許多人直覺想到的，或許都是在當地屹立300多年的朝天宮，不過這篇故事場景，
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看見台灣》藥籤泛黃紙 寫盡台灣醫療史
|編按：本系列文章共有三篇，旨在介紹台灣民間信仰文化，而非推崇求籤治病，身體不適請立刻就醫，勿聽信偏方。 系列二：有錢看病、沒錢等死 藥籤曾為救命稻草 系列三：坐下來喝杯奉茶 復興藥籤不談療效 香煙裊裊，信徒虔誠地跪在神像前，口中唸唸有詞，擲出褪色的木製紅筊，待一刻無聲的應允，再抽取籤詩。 「擲筊是人與神溝通最直接的方式」，北港鎮安宮總幹事楊駿騰邊換著案前供酒，邊和記者聊著那些
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二崙廢棄公墓地重整理 挖著清朝墓牌
|雲林二崙，地方有真多拋荒的公墓，予民眾烏白擲糞埽，公所去整地，嘛挖出一寡清朝跟日本時代的墓牌。 這兩塊墓牌、一塊是清朝時代、一塊是日本時代，攏是進前雲林二崙鄉大義村的公墓、整地的時發現的。 雲林二崙鄉內有濟濟廢棄的公墓，定定有民眾烏白擲廢棄物，造成四邊環境垃圾。對此，公所拍算好好仔整理，嘛會進行美化的改造工程。 鄉長表示，因為整理廢棄的墓園和做綠美化工程，需要一段時間，呼籲民眾發揮公德心，莫烏
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王爺奶奶回娘家 穿梭屏東九如、麟洛兩鄉間
|大年初二回娘家，在屏東被稱為「老姑婆」的王爺奶奶「鑾轎」，上午從屏東九如鄉的三山國王廟出發，要返回麟洛鄉娘家。這一段在清朝年間流傳的人神聯姻故事，也消弭當時的閩客械鬥；直到現在，也成為當地的民俗特色。 屏東人口中的老姑婆王爺奶奶，大年初二這一天，從九如的三山國王廟出發，回麟洛娘家。鑾轎車隊沿著大街小巷遶境，廟會活動吸引信徒隨行祈福，老一輩的信徒，笑談這段清朝時代人神戀的姻緣。 民眾說：「就看到那個
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朴子故事館 呈現清代到民初朴子400年歷史
|嘉義縣有一間 朴子故事館，內面收藏上千件對清朝到民國初期的文物，呈現朴子這400年以來的歷史。 整面的新聞報紙牆，從日治時期開始紀錄朴子當時發生的事情，裡面還有早期藝閣用的抗戰文宣。這個朴子故事館雖然空間不大，但是每一項文物都是朴子這400年來的歷史。 ==日新文化協會理事長 陳俊哲== 譬如說有清朝的房子 到現在我估計它完全沒有清理 後來它 大掃除全部要丟掉 那我們就要搶救回來 那搶救的 有門
