新生代穆斯林，打造更友善的在台生活！【獨立特派員】

走過甲子歲月 重塑外交地標

位於台北市大安區的台北清真寺自1960年落成以來，即為台灣最具代表性的伊斯蘭信仰中心。台北清真寺董事長鄭泰祥說明，這座清真寺在冷戰時期承載著極為重大的外交使命，當時外交部長葉公超鑑於伊拉克王儲阿布杜伊拉、土耳其總理阿德納曼德烈斯及伊朗國王巴勒維等伊斯蘭國家元首接連蒞臨台灣訪問，特地向台灣銀行貸款四百萬元興建，目的正是為了接待這些重要國家元首，將其作為外交前線的重要國賓場域。

隨著時間推移，走過一甲子歲月的清真寺如今依然發揮著連結國際的強大功能。鄭泰祥表示，昔日建寺時的外交時空背景雖然已經改變，但清真寺在促進跨國文化交流方面，依然扮演著不可替代的核心角色。這座富有歷史底蘊的建築，不僅見證了台灣近代外交史的演變，更在當代社會中持續為來自世界各地的穆斯林提供精神歸宿，成為展現台灣多元文化包容力與跨國友誼的關鍵指標，深刻紀錄了信仰深化的軌跡。

青年接棒教長 雲端連結國際

帶領歷史悠久的台北清真寺，台上帶領信眾禮拜的靈魂人物，是年僅26歲的新任教長鄭平。台北清真寺教長鄭平出生於外交官家庭，童年隨父親在比利時與土耳其等國生活，早一步接觸多國穆斯林社群，能說流利外語的他因而成為接棒最佳人選。

鄭平回應，剛履任時確實感到龐大壓力，甚至產生冒牌者症候群，自覺自身能力尚不足以勝任。但他認為領導者乃由社群推舉產生，既然大家表達對其領導能力的期待，便應坦然看得開並勇於承擔使命。

除了教務工作，身為軟體工程師與自媒體創作者的鄭平，更發揮專長架設「Islam Taiwan」數位平台，重新設計符合年輕人習慣的介面，將古蘭經知識放置於雲端。鄭平說明，華語圈的穆斯林聲量極其微弱，因此他採取全英文傳播策略，將台灣穆斯林生活的真實現況推廣至國際，建立與全世界穆斯林連結的橋樑，讓國際社會看見台灣穆斯林社群。

國際族群匯聚 市集展現多元

追溯台灣穆斯林發展歷史，多數為1949年隨軍來台的外省家庭，然而隨著世代交替與歲月更迭，本土後代的信仰正逐漸流失。近三十年來，清真寺迎來顯著的族群結構轉型。鄭泰祥表示，目前在台穆斯林人口已突破三十萬人，相較於五至六萬人的本土信徒，驚人的增長主力主要源自東南亞移工、跨國留學生與新住民，其中又以印尼籍占大宗。他說明，每逢週五主麻日，台北清真寺匯聚超過三十國、九成以上皆為外國人士，已成為全台灣最多元且高度國際化的公共場所，其國籍豐富度甚至超越故宮博物院。

鄭泰祥認為，宗教場域不應閉門自守，必須將大門主動打開。為此，清真寺近年與各國穆斯林攜手，於開齋節期間走入大安森林公園，並在假日時於清真寺外辦理市集，藉由異國風味美食與傳統文化體驗拉近與台灣社會的距離，成為大眾親近與理解伊斯蘭文化的起點，展現包容開放的宗教精神。

共學扎根信仰 化解體制困境

當年輕世代在數位雲端發揮影響力，城市另一角也有人選擇深耕基層教育。共學空間創辦人Muhaddah與妻子共學空間創辦人Fatimah在新北市地下室成立共學空間，為穆斯林孩童打造接軌信仰與未來的環境。

Fatimah說明，空間內提供阿拉伯語、印尼語、英語及國語等多語環境，並開設電腦程式設計、繪畫與禮拜文化課程。他回應，傳統學校體制對伊斯蘭文化相當陌生，許多學童因學校廁所缺乏水洗設施且尿味濃厚不敢如廁，常被迫憋尿一整天；加上節慶文化衝擊，促使她決定自辦自學。Fatimah表示，共學空間亦與關愛之家合作，收容體制外無戶籍的「黑戶寶寶」，在他們遣返印尼前提供禮拜與信仰銜接教育。

身為印度新住民的Muhaddah認為，全台灣目前缺乏專屬的伊斯蘭學校，且穆斯林取得乾淨清真飲食極為困難。Muhaddah說明，清真肉品處理過程極為嚴謹，必須在家禽保持清醒且未割斷全數神經的前提下，精準割斷動脈並徹底流血。為此，他親自經營餐廳，為共學孩童提供潔淨的清真午餐。

研發掃描軟體 破解飲食盲區

飲食與文化溝通的隱形高牆，同樣困擾著來台就學的外籍高科技人才。臺灣科技大學印尼籍研究所學生Raka說明，校內印尼籍學生多達三百多人，頂著電機與資工學術光環，然而一踏出研究室，包裝上密密麻麻的中文字成分表便成為日常難題。他回應，許多外籍學生因語言隔閡無法向夜市店家確認食品成分，常面臨極大的覓食焦慮，最後甚至只能選擇躲在宿舍自行下廚。

為了打破這道語言高牆，Raka發揮程式開發專長，打造成分辨識應用程式，只要透過手機鏡頭掃描食品包裝，系統即可即時辨識成分並歸類為清真（Halal）、非清真（Haram）或疑似含有禁忌成分，更建立起全台群眾協作的食品資料庫。

Raka表示，這款軟體不僅破解飲食盲區，更進一步整合了散落全台的穆斯林友善資源，協助使用者定位設有沖洗設備的友善廁所、校園祈禱室以及各地的清真寺，透過科技手段將生活資源串聯於指尖，顯著提升外籍穆斯林在台生活的便利性，進而帶來強烈的安心感與歸屬感。

藝術傳遞真善 搭起理解橋樑

除了科技應用與基層教育，也有新住民選擇以美學為橋樑，推廣伊斯蘭文化。

伊斯蘭藝術推廣者苑默文表示，自己在美國留學期間參觀紐約大都會博物館，被其中展出的精湛伊斯蘭藝術收藏深刻震撼，體認到從文化藝術切入是促進社會大眾理解的最佳路徑。

苑默文說明，伊斯蘭信仰不崇拜具體偶像，其藝術核心建立於規則、對稱與繁複的幾何圖騰之上。他認為地毯是穆斯林家庭的神聖標配，其厚實經緯間展現的花草與幾何紋樣，展現了遵循確切規則下的無限變化與翻新。

苑默文堅信凡是真實的事物必然蘊含美感，與其向外人硬性宣講教義，不如將文化中美好的美學元素展現出來，自然更容易被大眾接受與喜愛。為此，他近年積極開辦阿拉伯書法與神聖幾何繪製課程、翻譯專業書籍，並親自帶領台灣學生遠赴烏茲別克與埃及進行實地文史考察，讓台灣大眾在親近藝術的過程中，深刻感受伊斯蘭文化的優美與深度，逐步跨越文化藩籬。