強制同化政策影響 日本愛努與琉球文化近失傳

在這個像是舞蹈教室的地方，一批20出頭的年輕學生穿著愛努族的服飾、學習愛努族的歌舞。

研討室裡的他們，和一般的日本年輕人沒有兩樣，穿著牛仔褲和帽T或是外套。他們是一個稱為「愛努族文化專案」的社團成員。

發起這個專案的札幌大學教授本田優子，本身也有五分之一的愛努血統。她希望能帶動更多年輕人，不管是不是出身愛努族，都能學習北海道在地的原住民文化。然而事情並沒有那麼順利。

本田優子坦言，「當我們要開始推動這個計劃時，面對不小的反彈，真的令人覺得可怕。當然我自己認為這是一件好事，但在此要談論愛努族問題是個禁忌，社會普遍認為不要去觸碰。」

北海道是在明治維新初期的1869年，被日本中央政府納入正式版圖，同時進行強迫性的同化政策，目的是讓愛努族也自認為是屬於大和民族的日本人。

100多年後的現在，即使社會逐漸開放，要讓愛努族在日本社會裡與大和民族平起平坐，仍舊被視為一種禁忌。

愛努文化專案愛努族學生織田瑞希表示，「希望愛努族可以站上日本的先頭地位，並且帶起一股風潮，藉這個活動讓大家認識原民文化。」

同樣受到強制性同化影響的，還有最南邊的沖繩。從江戶幕府時代薩摩藩出兵攻打琉球王國，到明治維新之後，琉球群島於1879年改名沖繩縣、成為日本領土。

當時琉球群島流行刺青文化，因為在日本本土被視為罪犯的標記，而遭到法律禁止。儘管二次大戰後獲得解禁，但就像北海道討論愛努族問題一樣，刺青在沖繩也成為禁忌的話題。

沖繩刺青師平敷萌子表示，「我頭一次看到沖繩刺青時，就覺得為什麼我自己身上沒有。怎麼說呢？就很難一下子用言語表達，想讓自己和沖繩有更緊密的連結。」

平敷萌子的父親是沖繩在地人，母親則是來自本州的大和民族。她希望能藉著刺青藝術，讓傳統可以趕上流行文化，讓更多人思考自己從哪裡來、要往哪裡去。