清明時節手拿清香，祭拜祖先，但其實墓園不僅是先人長眠之地，還藏有歷史密碼。
地上台南召集人李時光表示，「我們台灣是一個移民社會，他們會要後代的子孫去記住他們所謂來的地方，會把他們的籍貫這些放在墓碑這裡，這個籍貫很有助於籍貫研究。」
訴說著時代限定的流行文化，印入眼簾的這門墓建於昭和7年，距今長達91年的歷史，細看花磚設計，除了百合、玫瑰等花卉蝴蝶外，還有八仙祝壽，像是呂洞賓、曹國舅、藍采和、張果老等，也有24孝彩衣娛親的彩瓷，透露出當時代的工藝技術。
隨時代變遷，從大家族到小家庭，喪葬習俗也隨之改變。掀起石板塊，鏟開土壤，接著倒入骨灰，土壤鋪上石板塊，一來避免野生動物耙抓，二來避免土壤被雨水沖刷，等滿葬之後鋪上草皮，約3年到5年，確認骨灰分解完成後，重新打開使用。
民眾認為，「你花葬的話，人是土作的，回歸於自然環保，也不會造成子孫後代的負擔。」
而另一種環保葬是海葬，家屬手捧紙船造型的骨灰盒，登船出發，船隻航向離岸6公里的大海中。
海葬家屬龔先生說，「因為爺爺奶奶都是留下來以前那種骨灰罈，想說為什麼要海葬呢？可是後來想一想，還是尊重我爸的遺願吧，因為我爸爸以前是一個潛水教練，那時候生前也跟我說，他很想做海葬。」
甚至將骨灰製作成鑽石的鑽石葬，這是詹小姐用父親的骨灰製作而成。由於詹小姐家族成員長年定居海外，與父親感情深厚的她，希望父親能長伴自身左右。
詹小姐表示，「就是說把爸爸的一些精神，那個精神、精髓，戴他在你的身上。」
鑽石葬業者蘇于凱指出，鑽石葬材料是骨灰，「就是把骨灰提取碳元素，模擬天然鑽石在地殼中形成的條件，2000度高溫、6萬倍大氣壓，讓它快速結晶，變成鑽石，它的硬度，還有它的比重、它的折射率，都跟鑽石無二。」
從傳統墓葬到環保葬，再到新穎的鑽石葬，代表著民眾對生死價值觀的改變，更凸顯出社會制度，從血緣地緣關連的大家族，走向小家庭、獨身，甚至無所謂家鄉異鄉之分的生活型態。但無論送摯愛最後一程的方式如何改變，慎終追遠的思念之情，永恆不變。