在韓劇中經常會出現一家人或三五好友各拿湯匙一起吃一鍋湯，不過這種傳統的飲食方式，現在被認為有傳染病毒的風險。南韓政府特別推動安全餐廳的政策，鼓勵餐廳把餐具加上衛生包裝，而且提供公用的湯匙，就像是台灣的公筷母匙。 好幾雙筷子夾同一盤烤肉，或是多人共食一鍋湯，這景象在南韓很常見，也是當地的飲食文化。不過這種不分你我的吃飯方式，在新冠病毒肆虐下，恐成防疫破口。南韓最近就開始推行安全餐廳政策，防止病毒透過
數位時代讓傳統平面媒體生存備受挑戰，不過文化評論人張鐵志與合夥人，仍在疫情期間籌畫，在今天推出新的文化雜誌。他表示，主流媒體對於文化的關注不夠多，他與團隊希望推出跨文化領域的媒體。 「VERSE」雜誌發表記者會現場滿是支持者，創刊號推出三種封面，內容橫跨各文化領域。到宜蘭深耕的建築師黃聲遠，是創刊號的深訪人物，他到場分享對土地的看法。他認為台灣的土地是屬於未來的，誰都不應該在這個時候，朝單一方向去
苗栗縣的歷史建築竹南蛇窯，窯主林添福在去年三月離世。而有地主身分的林添福長女，對自己的弟弟、也是第二代窯主提出民事訴訟，要求拆屋還地，一審判決地主勝訴，竹南蛇窯除了本體以外，其他園區設施都可能面臨拆除。 擺好姿勢用力一蹬，腳下的轆轤快速轉動，這是當初竹南陶藝大師林添福，在沒有電力的年代使用的蛇窯，也就是最初竹南柴燒窯的發跡。 「這可以看到煙囪和整個火的走向、燒法，還有(決定柴燒)方法。」細數當時父
花蓮太魯閣國家公園，風景美生態豐富。今晚八點公視《南部開講》在地旅行，要帶大家去走古道，看歷史、部落文化。 太魯閣國家公園管理處解說員林茂耀表示，「這個地方就是錐麓古道的入口，不過進入錐麓古道之後，我們必須要從這邊就是越過錐麓吊橋。從這邊要上到錐麓大斷崖之前其實有一個駐在所，這個駐在所就叫巴達岡駐在所，這個就是巴達岡駐在所的門柱，所以非常具有歷史價值，已經超過一百年了。」 「錐麓古道橫切過這個錐麓
位於嘉義的阮劇團，16年前由團長汪兆謙和一群喜歡戲劇、讀戲劇科系的夥伴，在故鄉創立；是嘉義第一個正式立案的「現代劇團」。今天下午5點，《搬戲人生》的節目，邀請大家，一起來看阮劇團的故事。 深植於嘉義的人文環境，關注台灣在地文化，阮劇團以台語為基底，連結台灣風土民情、社會現象製作貼近生活的台語戲劇。 阮劇團團長汪兆謙說，「過去我們不管是改莎士比亞，或是莫里哀，這些是英國、法國的作品，這次算是我們第
位在台中市沙鹿區的洛泉里，過去是平埔族沙轆社。由於明鄭時期人數銳減，加上漢化頻繁，傳統文化逐漸衰微。當地為了復興文化，成立故事館和指導傳統舞蹈，讓大人小孩都能一起學習。 台中市沙轆社文化促進會理事長潘明燈指出，「沙轆社最全盛時期是有106位，在荷蘭時期有紀錄是沙轆社，是大肚王國的話，可能是幾千個人。沙轆社只有106人，也是比較多的部落。結果鄭成功來的時候，為了要取得一些土地，跟鄭成功反抗，就被殺
台南縣市合併以來，37個行政區造成管理不易，市政府預計進行整併；現在行政區的命名，也引發討論，有議員提出，安南區應該恢復歷史名稱改為台江區，台南市長賴清德樂觀其成，但表示要等中央通過，才能正式實施。 台南市安南區是原台南縣的安順鄉，但被併入台南市之後，更名為安南區迄今已經70年，但是看看地理位子，安南區卻是在台南市區的北邊，這個南字，一開始也讓許多民眾很混亂。 ===民眾 郭先生===
花蓮秀林鄉銅門部落的太魯閣族人，今天在慕谷慕魚的派出所管制站外，升狼煙、開槍，向祖靈宣告要恢復管轄自己傳統領域的權利，他們說，傳統的祭典、習俗，不應該被限制，希望可以落實總統對原住民的道歉，還給原住民傳統領域的自治權。 舉起獵槍，花蓮太魯閣族的勇士，依照傳統祭祀習俗，升狼煙鳴槍，向祖靈表達要恢復傳統領域的決心，部落耆老更是拿出用衛星定位的地圖，來解釋在200年前，族人們在此居住的事實，無法理