走進老街屋—觀看府城戰後現代建築之美【副刊】
（※ 文：王茗禾，NaNa通文化社團創辦人之一，著有《台南街屋：73處老屋之美，體現台灣百年常民生活美學印記》、《大隱於市的街屋們：台南現代建築及人文歷史見學》）
二戰期間，台灣有多處城庄遭遇過美軍的大規模空襲轟炸。台南舊城區亦然，當時官方與民間建築皆受到相當程度的損毀。
戰後重建，美援時期為台灣建築引進現代工法，當時鋼筋混泥土開始普及於公有、宗教與常民等建築，形成今日人們習以為常的水泥都市景象。
人們在對比清國或日治時期的建築後，再來欣賞現代建築，多少會有觀感上的落差，原因在於當時現代建築的美學教育普遍不足，且戰後現代工法材料便利，建物如雨後春筍在台灣各鄉鎮及都市大量興建。
另一方面，建築師與出資者及市場對設計的妥協等諸多因素，導致大眾對現代建築無感甚至感覺不佳；再者，目前台灣對於現代建築的討論與探究仍屬小眾，社會大眾能獲得的資訊較少。
從戰後建築欣賞現代之美
其實，若仔細研究現代建築，會發現其中隱藏的先人智慧，例如考量四季的陽光、通風、雨勢走向，甚至是風水方位等，有時候蓋一棟房就要花上一年的時間做建築評估，就可以了解那個年代對於自宅的要求甚高。
再深入探究現代建築的樣式，當時的建材如磨石子、鐵花窗等，都成為近年社會追求復古的重要元素。而這些獨具特色的現代建築，在各地鄉鎮及都市裡，亦存在著其他值得大家品味學習的地方。
台南舊城區的現代建築中，有幾處便是這樣的案例，它們有的揉合現代工法形塑傳統外觀，有的明確展示了現代主義風格。
現代主義建築指的是一種簡約、無過多裝飾的風格，重視理性與功能性。推崇科學合理的構造工藝，講究材料特性的發揮，符合結構力學，應用新建材與新結構，將其發揮至極致，擺脫傳統束縛。
西洋歷史式樣的五條港看西街教會
建於1955年的五條港看西街教會，其實不位於看西街（現今的仁愛街），而是在外南河街（和平街）上。英國宣教士馬雅各醫生於1865年抵達台灣打狗（高雄）後，到府城看西街進行醫療宣教，教會便以此紀念作為命名。
教會為一西洋歷史式樣的現代建築，根據教會史料，當時在建築外觀設計上，參考了英國倫敦聖保羅大教堂。
建築主體是禮拜堂，縱深很長，側邊約35公尺，正面入口為12.5公尺，山牆與圓頂是本建築視覺焦點，圓頂上有拉丁十字架，三角山牆內側及簷角部則有方形鋸齒飾，並以6根類似希臘多立克式大柱支撐，柱基的材質為磨石子。入內台階逐步升高至禮拜堂，台階兩側有蔡草如所繪大型壁畫，禮拜堂主體則以現代鋼筋混泥土，形構西洋歷史式樣建築語彙。（本建築介紹引用《大隱於市的街屋們》─八景之井亭夜市篇章）
西學為外、中學為裡的延平郡王祠
接著是位於開山路上的延平郡王祠，1964年由賀陳詞改建完工，除祠堂及中式庭園之外，南側則另建鄭成功文物館，文物館建築原設計為三個方形組成，量體間各有廊道結構及水池，以中軸式對稱接連。
郡王祠方形幾何塑造的建築外觀，為現代主義特徵之一，設計者卻在牆面以及內部裝潢，導入中式傳統語彙、意象及建材等，一種西學為外、中學為裡的建築型態於焉而生。
左右兩棟展覽室外牆以清水磚為鋪面，簡化之中式水泥挖磚，挖磚中點綴釉綠花磚，分布於入口的中央棟及左右兩棟中軸處，簡約中式水池庭園造景，下方水池由外側到室內樓梯間，再連貫至後方天井處。本建築整體場域氣氛，強烈展示設計者對於薰陶自身的中國傳統與西方現代思維。（本建築介紹及照片引用《大隱於市的街屋們》〈金龜樹開山林蔭道篇〉）
去除繁複裝飾的永樂市場
最後來到台南美食一級戰區的永樂市場。市場建於1963年，早期稱為「賊仔市」，是一處擺攤賣贓的場所，之後改建為今貌。
永樂市場為兩層兩棟、南北各一且有空橋連絡道的建築，當時設計兩層皆為營業空間，但居民不適應立體化購物空間，二樓遂成居住使用，一樓仍維持營業使用。
永樂市場的大面弧形隅角及左側突出造形，體現現代主義去除繁複裝飾的作法，立面兩側以連續方形挖磚開窗，作機能採光設計，面民族路三段二樓，設計挑高的退縮式陽台，厚實的磨石子連柱及造形俐落的欄杆，形塑寬敞的陽台廊道空間。攤位小屋為挑高半樓形式，半樓可用於儲物，並設置有木門、氣窗等。
永樂市場處處可見現代主義的經營，強調機能、動線、反裝飾等特色皆於此可見。近年由於營業型態的轉變，老市場的二樓也多了許多新店家，如美式軟餅乾、文青小物、咖啡、古早味小點等，形成一個有趣的新形態空間。(本建築介紹引用《大隱於市的街屋們》〈八景之井亭夜市篇章〉)
以上三處現代建築在台南舊城區裡都是戰後的佳作。在台南之外，台灣各地也皆有屬於那個年代、值得欣賞的現代建築，NaNa通文化團體期望可以跟讀者一同思考：城市街道如何形塑現代景觀，以中道的眼光來認識現代建築，並且充分了解如何欣賞各個時代的建築之美。
畢竟城市建築是形構街道及認識過往歷史的重要元素，就讓我們從自己居住的城市開始，來重新認識新舊並存的台灣街道風景。
