看見台灣》坐下來喝杯奉茶 復興藥籤不談療效
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編按：本系列文章共有三篇，旨在介紹台灣民間信仰文化，而非推崇求籤治病，身體不適請立刻就醫，勿聽信偏方。
「阿姐，這味藥不能用了，你再去向『婆仔』（北港人對朝天宮媽祖的稱呼）問問看，可不可以換成別的藥材。」北港朝天宮周圍有許多歷史悠久的中藥行，幾乎每家藥行都有祖上傳承的藥籤手抄本，且從朝天宮媽祖、水仙宮關聖帝君、馬鳴山王爺、北港義民廟各種版本都有，只要民眾跟藥行說抽到哪間廟、第幾首藥籤，老闆都能馬上翻出「祖傳筆記」抓藥。
有趣的是，有些藥籤現在看起來與其說是「藥方」，更不如說是「食譜」，例如朝天宮第102首籤方是九層塔、赤榕皮、豬肉用酒水炒食；90籤生蝦、綠豆粉、豬肉搓成圓煮服，聽起來似乎就是家常美食「塔香豬肉」和「蝦肉丸子」，不過這兩帖藥其實反映當時肉價昂貴，民眾可能營養失調的歷史背景。
北港義民廟的廟婆說，近年來求藥籤的人少之又少，如果不是因為久病、苦無療效，越來越少信眾求取藥籤。不過之前有位信眾因為嘴破嚴重，看中西醫多日查無病因，到義民廟求藥籤，信眾向中藥行反映，服用義民公賜藥後，病情確實好轉，這已經是她服用的第二帖藥籤。
藥籤的沒落，在北港三代經營中藥行、七十多歲的王先生感受最深刻：他依稀記得年輕時候，每當家中小孩生病，家長總會帶著藥籤來抓藥，不過幾十年過去，「大概只有老年人才拿藥籤來抓藥啦。」
「通常會來求藥籤的人，通常是在中、西醫都找不到適當的治療，尤其是重症患者，一個感冒看了半年多都還沒有好，才會來請媽祖幫忙看病。」
其中有一位老奶奶的案例，讓王先生至今記憶猶新。老奶奶脖子上長滿一顆又一顆的肉瘤，接受中西醫一、兩年的治療都找不到病因，也不曾好轉，只好嘗試向神明求藥籤，吃了兩三帖藥後，症狀果然逐漸好轉。
不過除了信仰色彩，王先生強調，藥籤裡頭其實也融入許多先民對草藥學的智慧，有些藥方的確還能對應藥書。
藥籤內容五花八門，因為藥方來源是古藥書和民間偏方，有些內容看起來驚悚，如鐵鏽、活磁石（可鎮心安寧）。有些藥材有毒，如硃砂；有藥材則禁止販售，如虎骨和罌粟殼等。面對藥籤紙上有些不合時宜、法規的藥方，多間中藥行業者都表示，他們會請民眾再回廟裡和神明說：「這味藥不能用了，能否另外賜籤？」或是憑藉經驗另開出幾種效果相似的藥材，請信眾請示神明。
「有時候很有趣，他可能是肚子痛，結果抽到眼科的藥籤，結果還真的吃好了。」北港一間中藥行的藥師認為，這一方面可能真的是神蹟的展現，不過更多的可能是「心理療法」，因為有神明背書，讓患者多了些對抗疾病的信心。
從神明開的藥方，也能大致看出各路神明的個性與脾氣，如主祀關聖帝君的南港水仙宮男人科第46號寫道：「懺悔前非、祈求怒宥、處排香桉、誠心懇切（無藥方）」，還有藥籤要求籤者先誠心在佛前叩首，痛改前非，類似籤方還有很多，足以看見藥籤仍摻雜神威色彩。
台北大稻埕霞海城隍廟外放置著滾燙的「平安茶」，枸杞、洛神花、菊花、酸梅加上喜糖，香氣十足又有益身體，再加上神明加持，可以說是信徒拜訪霞海城隍廟拜月老求紅線之外，必喝的「心靈飲品」。
楊駿騰和邱彥翔希望從這類充滿台灣人情味的「奉茶」情境開始，活絡藥籤文化。
但這不是一件簡單的事情，他們得從台灣現存上百種藥籤當中，整理出對人體無害、多數人都能飲用的藥方，再向王爺擲筊，請示泡茶的藥方是否合適、用量多少。除了整理史蹟脈絡，請益中藥行了解功效、最重要的是還得拿到王爺首肯，賜予三聖筊。
「雖然我覺得這是件很不容易的事情，但我還是希望去努力，至少把台灣一種凋零的文化保留下來」，邱彥翔說道。對從小就在廟埕玩耍的楊駿騰來說，若能用「奉茶」再次讓鎮安宮熱鬧起來，「我覺得王爺也會很開心啦。」
